聞過則喜
（起）
引題：田稷子 戰國齊人 齊宣王
點題：聞過則喜
解題：聽聞自己有過錯 內心歡喜 感激接受
聞過之渠道 ｏ由別人說出（直接背後）
ｏ由別人之態度身體語言 ｏ由自性覺照
o 仙佛提點(直接或借人借事)
（承）
接受別人指出自己過錯的好處
得人尊重－受歡迎 結善緣 樂於相告
ｏ美國前幾任總統的緋聞案件。大家都以為他的政治前
途就此結束了，但是經過他誠心向全國人民承認自己
的錯誤行為而道歉。結果人民原諒他，現在他又站起
來了，到處演講。據說他每年演講的收入高達七百多
萬美金，又當選全國十大最受歡迎的總統，這就是一
個聞過而能改的成功例子。
ｏ子曰：人熟無過 過而能改 善莫大焉
o炒菜聲
相反ｏ傷害親人朋友道親之情
ｏ紙巾例
ｏ被批評難受 計較別人語氣 態度用詞 自我中心
太重
減少錯失－若別人提醒自己之錯失 及早發覺 不會做成大錯
ｏ語雲：苦口良葯利於病 忠言逆耳利於行
ｏ堯帝設敢諫之鼓 誹謗之木 舜好問而好察邇言禹
聞善言則拜
ｏ唐太宗有貞觀之治之美譽 因接受勸諫 (君明而臣
賢 一個英明的皇帝 才有正直不屈的忠臣 相反無
道如夏桀商紂 便容不到比幹等的忠臣
相反ｏ桀王寵妹喜 殺關龍逢
ｏ紂王寵妲己 殺比幹 囚箕子 微子隱 無道昏君 不聽
忠言為亡國之君
ｏ孝經子曰：天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；
諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三
人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離於令名
父有諍子，則身不陷於不義。
ｏ春秋宋國陶邑大夫答子 為官三年 家產漲三倍楚相國
周子文
ｏ智者有錯必認 愚者有過必否
ｏ前財政司偷步買車
ｏ某政黨領導人嫖妓退位退黨負上污名 羞恥
修持進步－有高度的修養 才能做到聞過則喜 所以能學習
到接受別人的批評 內心歡喜接受 即自己的修
養亦已進升
ｏ羅睺羅故事 密行第一
ｏ知錯越多 進步越大
ｏ一日無過可改 便一日無步可進
相反ｏ一青少年聞過用刀割手
ｏ子曰：吾未見能見其過 而內自訟者也
一般人聽到別人批評自己 很敏感 很激氣 很嬲 自己不是這
樣 反應很大 黑面 對抗 周圍講 投訴殺人放火自己最好唔
好不想人話
因尚有很多脾氣毛病未改 德性未圓滿返佛堂聽道 是去聞過 聽
忠言 助己修持進步
（轉）聞過的正確態度
虛心反省－虛心才能容物 反省才能知過 滿招損 謙受益
聞過正確態度應由內心虛懷接受
ｏ梅蘭芳 (殺惜閻惜姣上樓下樓的台步按梨園規定
是上七下八 但您是上八下八)
ｏ聞過虛心接受 靜心聆聽 反省檢討
ｏ不聞過飾非 要省察己過
ｏ活佛：心滿則容不下別人的勸告 故聞過則怒
自專則聽不入別人的規箴 故聞諫而仇
（反擊報復）
ｏ語雲：己之有過 多不自知 惟旁人視之甚明
EurekaLab必須虛己下問 始得聞而改悔 若不喜
規諫 人莫我告 必至潰敗而不可收拾
後雖知而悔之 亦不及也
感激接受－別人相告自己之錯失 要感激接受 因要鼓起
勇氣相告
ｏ孟子曰：子路 人告之以過則喜
ｏ若被人背後批評 亦應感激 有則改之
無則加勉 尚有前世因果 今生做得不好
結下惡緣 又或上天煅煉
ｏ語雲:人若毀己 當退而求之於身 若己有
可毀之行 則彼言當矣 若無則彼言
過矣 當則無怨於彼 過則無害於身
又何報焉
ｏ甘地痛改前非 ｏ會計師例
o 南海古佛慈悲：反聞聞自性
(多聽自性 比別人之提點更快更清楚)
ｏ 語雲：人能暴吾過者 吾師也 人能是非吾
言者 教吾者也 切不可當面錯過
反生嗔怒
ｏ台上說法乃司天喉舌 代天傳言 所說不外是聖
人仙佛之德行及教化又或是提點我們之脾氣毛病
應虛心感恩接受 不作多想
勇於改過－人非聖賢 孰能無過 過而能改 善莫大焉
ｏ不要意見接受 作風依舊
ｏ佛雲：彌天大罪 難得一個悔字
ｏ宋昭公窮途知過 春秋宋昭公 不修內德 民怨
沸騰 引起動亂宋昭公眾叛親離 迫逃離宋國
ｏ孟子：君子之過也 如日月之蝕焉 過也
人皆見之 更也人皆仰之
ｏ六祖：改過必生智慧 護短心內非賢
Company
能做到以上三點，便能做到聞過則喜
Ｏ語雲：聖人多過 賢人寡過 凡人無過
（聖人將眾生之過擔負起）
Ｏ古聖先賢 將眾生之過視作己過
Ｏ大禹王下車泣罪故事 禹王:百姓有罪 在予一人
Ｏ堯帝：天下有一個人捱餓 一人犯罪 都是我的錯
Ｏ商湯：萬方有罪 罪在朕躬
Ｏ伊尹：思天下之民 匹夫匹婦 有不與被堯舜之澤者
若己推而內之溝中
活佛恩師：退不去退不去 回天見母無詞對 非徒累
是師罪 教導無方理不趨
（結）活佛恩師：真學者 聞毀弗戚戚 聞譽弗欣欣
聞過弗悻悻 聞苦弗惱惱
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